Monday, May 31, 2010

Kunci Kemurahan Rezeki

AGAMA

Kunci Kemurahan Rezeki
Hadith :
Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya:”Berilah (belanjalah) dan jangan kamu selalu menutupi kepunyaanmu, kerana dengan itu nanti Allah akan menutupi rezekimu.”
Riwayat Bukhari & Muslim
Huraian:
Pengajaran Hadis:
i) Allah yang mewujudkan sifat semulajadi dalam diri manusia iaitu sifat belas kasihan yang menggerakkan seseorang itu untuk bersedekah. Firman Allah S.W.T yang maksudnya "Bandingan (perbelanjaan/derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai: tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji benih. Dan (ingatlah) Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya dan Allah amat luas (rahmat) kurnian-Nya, lagi meliputi ilmu pengetahuan-Nya.”(al-Baqarah:26)
ii) Syarat bersedekah adalah keikhlasan. Tidak kira wang ringgit atau sebagainya asalkan ia dapat memberi kesenangan terhadap orang yang memerlukannya kerana kesenangan (kekayaan) yang diberi oleh Allah kepada hamba-Nya merupakan satu perkongsian dan tanggungjawab terhadap sesama manusia di muka bumi ini.
iii) Sifat suka bersedekah lawannya adalah bakhil. Sifat bakhil dicetuskan oleh Allah kepada hamba-Nya yang lupa akan kewajipannya dan sangat cinta kepada harta kekayaannya.
iv) Oleh itu demi mencari keredhaan Allah kita hendaklah menggunakan waktu yang ada dengan beringat-ingat kepada yang susah dan memberi sedikit bantuan mengikut kemampuan. Sebenarnya di sebalik amalan bersedekah akan dapat mewujudkan perasaan kasih sayang sesama manusia dan sesungguhnya amalan yang baik akan dibalas baik oleh Allah S.W.T.
Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Wednesday, May 26, 2010

Pantang Menyerah Sebelum Ajal

AGAMA

Pantang Menyerah Sebelum Ajal
Hadith :
Dari Anas bin Malik r.a, nabi s.a.w bersabda:”Janganlah sekali-kali salah seorang daripada kamu mengharapkan kematian kerana suatu malapetaka yang menimpanya. Jika ia tidak dapat berbuat sesuatu (sudah puas berubat atau berikhtiar) maka hendaklah ia berdoa:”Wahai Tuhanku, hidupkanlah aku seandainya kehidupan itu lebih baik bagiku, tetapi matikanlah aku seandainya kematian itu lebih baik bagiku.”
(Bukhari)
Huraian:
Sebagaimana maklum Islam menyuruh umatnya agar berusaha dan berikhtiar dalam apa jua perkara dan kesulitan yang dialami di samping berdoa memohon petunjuk dan pertolongan daripada Allah SWT.
Hal ini kerana kehidupan itu adalah suatu ujian daripada Allah yang diberikan kepada setiap manusia demi menguji sejauhmanakah keteguhan iman seseorang itu dan setakat manakah pergantungannya terhadap Allah.
Orang-orang yang beriman akan sentiasa bersabar dan tabah dalam dugaan ini dan sebaliknya pula bagi orang yang kurang imannya di mana hal yang demikian boleh memungkinkan seseorang itu menyalahkan takdir Allah hingga diri tersesat jauh dari jalan-Nya.
Oleh itu hendaklah kita sentiasa beringat bahawa setiap kesakitan yang dialami itu adalah suatu tanda kasih sayang Allah kepada hamba-hamba-Nya di mana jika seseorang itu berjaya mengatasinya iaitu ia tidak mengeluh dan sentiasa bersabar sambil berusaha dan berikhtiar, Allah akan memberinya ganjaran pahala yang amat besar.
Bukankan setiap penyakit itu ada ubatnya. Maka kita selaku hamba-Nya mesti yakin akan kebesaran kuasa Allah dan janji Allah serta tidak berputus asa. Hidup adalah suatu perjuangan. Bak kata pahlawan Melayu ’Pantang menyerah sebelum ajal!’.
Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Monday, May 24, 2010

Masjid tertua Niujie popular


Masjid yung An He yang mengekalkan tradisi seni bina masyarakat China.



Di Beijing, dengan 18 juta penduduk, pelancong Muslim tidak sukar untuk mencari restoran dan makanan halal. Dianggarkan lebih 50 restoran halal boleh didapati di bandar raya ini yang menghidangkan pelbagai jenis makanan menarik.
Kebanyakannya sayur-sayuran. Menu utama adalah telur dadar dan sesekali menjamah ikan dan daging. Sudah tentu teh Cina adalah satu minuman 'wajib'.
Tempat sembahyang untuk pelancong Muslim turut disediakan di restoran-restoran besar yang terdapat di sekitar Beijing.
Masjid Niujie, sebuah masjid tertua dan terindah di kota itu untuk bersolat. Ia terletak di Jalan Niujie iaitu sebuah lokasi yang menempatkan ramai penduduk Muslim. Terdapat lebih 20,000 orang Muslim di sekitar kawasan itu. Bagi memudahkan orang Muslim di sini, turut disediakan sebuah pasar raya khas (Pasar Raya Niujie) menjual barangan dan makanan halal.
Masjid yang dikunjungi itu dinamakan Niujie bermakna "Jalan Lembu". Di China terdapat 56 suku etnik. Suku kaum Hui yang mewakili 20 peratus penduduk di sini beragama Islam.
Di negara itu, suku kaum itu kebanyakannya berada di Xinjiang iaitu sebuah wilayah yang terletak di Barat Laut China.
Raut wajah mereka agak tampan bagi lelaki, berhidung mancung seakan-akan orang Arab dan berkulit putih kemerah-merahan.
Di Beijing, kebanyakan mereka yang berhijrah ke sini akan bekerja makan gaji di pejabat, menjadi pemandu dan ada antara mereka yang berniaga.
Masjid Niujie amat popular di kalangan pelancong dalam dan luar negara. Bangunan tua ini dibina pada tahun 996 sebelum masihi pada Dinasti Liao oleh cendekiawan Arab.
Pada tahun 1474 Dinasti Ming telah menganugerahkan panggilan libaisi atau masjid kepada institusi itu.
Pada ketika ini imam yang mengendalikan Masjid Niujie ialah Haji Ali.
Institusi hebat ini telah diperbesar dan diperbaharui semula ketika Dinasti Yuan, Ming dan Qing dengan ciptaan bingkai reka bentuk yang diperbaiki.
Bangunannya merupakan gabungan reka bentuk istana China gaya klasik dan seni bina Arab.
Masjid ini sebenarnya berkait rapat sebahagian daripada sejarah Cina. Di sini juga bersemadinya beberapa cendekiawan Arab ulung di Makam Shaihai, yang pada masa dahulu datang ke kota itu untuk menyebarkan syariat Islam pada awal tahun Dinasti Yuan.
Ciri-ciri penguasaan Arab kelihatan pada kekuatan tulisan di makam-makam yang menunjukkan satu waktu dahulu ialah tempat berkembang seni budaya Arab. Malah dikatakan artifak seperti itu amat jarang dijumpai di China.
Ada juga penemuan sejarah yang yang jarang ditemui di sini termasuklah mercu tanda perluasan kuasa raja-raja dari 33 tahun pemerintahan Maharaja Kangxi (1694), selain porselin tua Dinasti Ming.
Dalam pada itu khazanah Islam yang paling terpelihara selama 300 tahun iaitu al-Quran yang bertulis tangan dan beberapa bekas dupa serta bahagian kapal layar yang diperbuat daripada tembaga.
Menurut pembantu imam yang dikenali sebagai Haji Ibrahim, masjid tersebut telah diubah suai dan diperbaiki pada tahun 1979.
"Pada 13 Januari 1988, kerajaan China telah mengisytiharkan masjid ini sebagai salah satu unit utama kepada khazanah sejarah kebangsaan," tambahnya.
Kata Ibrahim, masjid itu berkeluasan 6,000 meter persegi dan terbahagi kepada beberapa ruang. Ini termasuklah dewan solat, menara, dewan kuliah, astaka dan kamar-kamar khas. Masjid ini mengunjur ke barat menghadap Mekah.
Pada hari ini, ia terus menerima kedatangan para jemaah tempatan pada setiap waktu sembahyang. Ahli jemaah pasti bertambah ketika hari cuti apabila dikunjungi oleh tetamu dari luar negara yang bercuti ke negara itu. Turut dibina ialah sebuah kedai menjual barangan seperti kopiah dan minyak wangi untuk dibawa pulang sebagai cenderamata.
Sebuah lagi masjid yang sempat dijengah adalah Masjid Yung An He yang dibina pada zaman Dinasti Ming berusia lebih 300 tahun.
Pada tahun 2005 masjid itu berpindah ke tapak sekarang kerana tapak yang asal di Jalan Shan Shan terbabit dengan pembinaan jajaran tengah lebuh raya kota Beijing. Kos untuk pemindahan ditanggung sepenuhnya oleh pihak pemerintah.
Berukuran 1,200 meter persegi, ia terletak agak pinggir bandar di sebuah jalan terpencil di An He (tanduk lembu).
Menurut pembantu imam masjid berkenaan, Suleiman atau nama Chinanya, Pai Cheng Ren, 68, kira-kira 150 orang muslim akan memenuhi masjid berkenaan setiap kali solat Jumaat. Jemaah akan meningkat menjelang bulan Ramadan ketika mengerjakan solat tarawih dan berbuka puasa.
Namun kini, orang Islam di kawasan itu sudah semakin ramai berpindah ke tempat lain.
Biarpun dipindah dari tapak asalnya, namun keaslian seni bina masjid itu tetap dijaga. Keindahan seni bina warisan China tetap terpancar utuh dengan menara tinggi menggantikan kubah menunjukkan bahawa bangunan itu adalah sebuah masjid.
Turut dipindahkan bersama adalah beberapa barangan lama dari Dinasti Ming seperti tembikar, pasu besar, kerusi kayu dan kraf tangan dalam bahasa Arab.
Masjid seterusnya adalah Nan Du Ya yang berkeluasan 2,000 meter persegi. Terletak di tengah kawasan He Pei dan agak terlindung kerana dilitupi bangunan di kiri kanannya.
Seni binanya agak moden tapi masih mengekalkan ciri-ciri ukiran China.
Imam yang bertanggungjawab di sini ialah Ibrahim atau nama Chinanya Gao Rong Xi, 72, yang memberitahu terdapat kira-kira 3,000 muslim di persekitaran masjid berkenaan. Bilalnya pula ialah Muhammad yang berusia 56 tahun.
Ruang solat wanita agak terpisah daripada dewan solat lelaki. Terdapat ruangan dalam masjid itu yang dijadikan kelas-kelas pengajian agama dan satu lagi ruang dijadikan sebagai pusat jualan cenderamata dan barangan makanan halal.

Anak adalah amanah

Anak adalah amanah

Utusan Online Agama 21 Mei 2010


Anak adalah amanah Allah kepada ibu bapa yang perlu dididik supaya menjadi insan yang berguna. - Gambar hiasan


Sesungguhnya anak yang dikurniakan Allah kepada suami isteri adalah suatu amanah dari Allah SWT. Anak bukanlah hak kita. Ia adalah hak Tuhan. Tuhan yang memberikannya kepada kita.
Sekiranya anak itu hak kita, tentulah apabila kita berkahwin kita akan terus mendapat anak seperti mana yang kita kehendaki.
Ada pasangan yang 10 tahun kahwin tetapi tidak juga mendapat anak. Ini kerana ia tidak mendapat keizinan dari-pada Allah. Sebaliknya, ada orang yang baru enam bulan saja kahwin tetapi sudah mendapat anak.
Sedar akan hakikat bahawa anak yang dianugerahkan kepada ibu dan bapa itu adalah satu amanah daripada Allah. Maka menjadi tanggungjawab setiap ibu bapa menjaga amanah Allah itu dengan sebaik-baiknya.
Sebagaimana anak wajib berbakti kepada ibu bapanya, ibu bapa juga bertanggungjawab memenuhi segala yang menjadi hak anaknya.
Anak yang tidak melaksanakan tanggungjawab terhadap ibu bapa dianggap sebagai anak derhaka. Ibu bapa yang tidak melaksanakan tanggungjawab terhadap anaknya juga boleh dianggap sebagai derhaka. Tetapi orang tidak biasa menyebutnya derhaka. Mungkin istilah yang lebih tepat adalah berlaku zalim.
Meneliti kisah yang berlaku pada zaman Umar al-Khattab menjadi khalifah boleh membuktikan adanya penderhakaan ibu bapa terhadap anaknya.
Suatu hari seorang lelaki datang berjumpa Saidina Umar mengadu perihal anaknya yang didakwanya derhaka kepadanya. Umar memanggil anak yang di-katakan derhaka itu. Khalifah mengadili anak itu secara berhadapan dengan ayahnya.
Dalam majlis pengadilan itu, si anak meminta khalifah menyatakan hak anak terhadap ayahnya. Khalifah Umar menyatakan bahawa: "Antara hak-hak anak terhadap ayahnya adalah ayah hendaklah mencari isteri yang baik untuk menjadi ibu kepada anak-anaknya yang bakal lahir ke dunia.
"Setelah anak itu lahir, hendaklah si ayah memberikan nama kepadanya dengan nama yang baik. Dan setelah anak itu besar, hendaklah diajar membaca al-Quran".
Mendengar yang demikian, si anak lantas berkata: "Wahai Amirul Mukminin! Itu semua tidak ada yang dia laksanakan. Ibuku dicarinya dari orang Majusi. Namaku dibuatkan Jaklan dan aku tidak diajarnya membaca al-Quran".
Khalifah Omar melihat ke arah lelaki yang membuat aduan sambil berkata kepadanya: "Apakah engkau datang ke sini untuk mengadu kelakuan anakmu? Ternyata engkau telah derhaka kepadanya sebelum dia derhaka kepada-mu. Engkau telah berbuat jahat kepadanya sebelum dia berbuat jahat kepadamu".
Begitulah besarnya tanggungjawab ibu bapa terhadap anaknya. Sebelum anak itu lahir lagi, kita sudah mempunyai tanggungjawab terhadapnya.
Kita mesti mencari ibu yang baik baginya. Kita mesti mencari wanita yang sihat, sempurna dan cantik. Lebih penting lagi, kita mesti mencari wanita yang solehah dan keturunan yang baik.
Ketika anak berada dalam kandungan, kita wajib menjaganya dengan baik. Si ibu mesti memakan makanan yang baik lagi halal.
Jika ibunya memakan benda-benda haram, ia akan menjadi darah daging bagi si anak dan akan mempengaruhi jiwanya setelah dewasa nanti.
Apabila anak lahir, dia berhak untuk diazan, ditahnik, diberi nama yang baik, dicukur rambutnya dan dibuat akikah.
Setelah anak itu nampak sudah faham akan sesuatu, dia mesti diajar mengaji, ditanam kepadanya masalah akidah, diajar masalah halal haram, mengerjakan solat dan sebagainya.
Dengan kata lain, ibu bapa bukan saja diwajibkan memberi makan, minum, pakaian dan tempat tinggal kepada anak-anaknya. Malah lebih dari itu ibu bapa wajib mendidik dan memberi pelajaran agar mereka membesar dan menjadi orang yang berguna kepada agama, bangsa dan negara.
Sabda Rasulullah bermaksud: Setiap anak yang di-lahirkan adalah dalam keadaan bersih melainkan dua orang tua-nyalah yang bertanggungjawab mencorakkannya menjadikan Yahudi atau Nasrani atau Majusi. (riwayat Muslim dan Baihaqi)
Daripada hadis di atas kita dapati peranan ayah dan ibu adalah amat besar untuk melahirkan anak-anak berperibadi dan berakhlak mulia. Anak-anak berada di sekolah kira-kira tujuh jam sahaja sehari.
Dalam masa tersebut anak-anak berada di bawah pengawasan guru. Baki 17 jam lagi dalam hari tersebut, anak-anak berada di bawah penjagaan ibu bapa masing-masing.
Sesungguhnya, anak yang masih kecil mudah dibentuk sesuka hati seperti halnya dengan tepung. Seorang tukang kuih yang sedang memegang tepung, sanggup membentuk tepung itu sesuai dengan kehendaknya.
Begitu jugalah keadaan anak yang masih kecil. Dia masih mudah dibentuk, sama ada untuk dijadikan orang baik atau orang jahat.
Dalam memperkatakan tentang pemberian pelajaran kepada anak-anak, satu perkara yang amat mendukacitakan kita ialah sikap dan tanggungjawab ibu bapa serta bentuk pendidikan yang diberikan kepada anak-anak.
Tidak dapat dinafikan bahawa pada masa ini kesedaran ibu bapa terhadap kemajuan persekolahan anak-anak memang amat ketara sekali.
Mereka rela membayar yuran persekolahan anak-anak hingga berpuluh-puluh ringgit untuk menjamin kejayaan masa depannya.
Bagaimana pula halnya kalau kita bertanya tentang kemajuan pendidikan rohani khususnya kemampuan anak-anak untuk membaca al-Quran dan menulis tulisan jawi.
Jawapannya adalah amat mengecewakan. Boleh dikatakan majoriti belia kini tidak tahu membaca jawi. Jika boleh pun bacaan mereka merangkak-rangkak.
Para ibu bapa tidak sedikit pun merasa runsing dan bimbang dengan anak-anak mereka yang tidak boleh membaca jawi dan tidak tahu membaca al-Quran. Sumbangan ibu bapa terhadap perkembangan rohani anak-anak mereka adalah begitu rendah sekali.
Hati mereka merasa begitu berat untuk memberi sumbangan atau hadiah kepada tok-tok guru yang mengajar al-Quran anak-anak mereka.
Namun, mereka tidak memprotes atau bersungut tentang kadar yuran tuisyen anak-anak yang begitu tinggi.
Melihat kepada keadaan ini, satu persoalan boleh diketengahkan. Apakah sikap ibu bapa sebegini boleh dianggap sebagai ibu bapa yang amanah dan bertanggungjawab terhadap anak-anak yang dianugerahkan Allah itu?
Sedarkah para ibu bapa bahawa pendidikan sekular sedikit sekali dapat membantu dan menjamin hidup yang bahagia kepada anak-anak mereka di akhirat kelak.
Sesungguhnya anak yang baik akan membawa manfaat kepada ibu bapanya. Dia akan meneruskan perjuangan ibu bapanya dan menolong mereka sesudah tua.
Setelah ibu bapa meninggal dunia, anak itu akan mendoakannya dan meminta ampunkan dosanya.
Menyedari hakikat bahawa sifat amanah adalah semulia-mulia sifat di sisi Allah SWT, maka menganggap barang amanah dengan sambil lewa dan cuai dikira sebagai satu perbuatan mencuri. Hukumannya adalah berdosa besar.
Oleh itu awasilah anak dengan sebaik mungkin kerana anak adalah amanah Allah.

Wanita pelengkap kaum Adam

Wanita pelengkap kaum Adam

WANITA dalam Islam mempunyai martabat yang tersendiri malah penciptaannya mempunyai rahsia, hikmah serta keistimewaan. Mereka bukan sahaja sebagai pelengkap kehidupan kaum adam tetapi juga penerus generasi manusia di alam ini.
Namun keistimewaan wanita bukanlah sampai ke tahap untuk diagungkan dan kelemahan mereka juga bukan bererti untuk dipijak dan ditindas.
Melihat asal kejadiannya juga yang dicipta dari sebahagian rusuk Nabi Adam a.s, ia tidak dicipta dari kepala kerana mereka bukan makhluk yang perlu dijunjung dan tidak juga diciptakan dari kaki kerana mereka bukan untuk dihina. Tetapi mereka dicipta daripada anggota yang dekat di hati untuk sayangi dan dilindungi.
Namun sejarah wanita dalam pelbagai tamadun dunia memperlihatkan pelbagai evolusi. Sama ada di bumi Arab, India dan China, sejarah wanita menyaksikan mereka menjadi pemuas nafsu kaum lelaki, dinafikan haknya dalam pemilikan harta, pendidikan, sosial dan sebagainya.
Kehadiran Islam meletakkan kedudukan mereka bersesuaian dengan fitrah kejadiannya. Mereka memiliki kekuatan tersembunyi yang sangat diperlukan oleh kaum lelaki sebagai penyempurna kehidupan.
Justeru, buku Wanita dan Keluarga ini membincangkan peranan wanita dalam pelbagai bidang seperti ekonomi, masyarakat dan rumah tangga. Ia boleh dijadikan panduan untuk kaum wanita dan juga lelaki.
Wanita pada hari ini juga sentiasa berhadapan dengan cabaran dan mampu mencabar golongan lelaki dalam pelbagai bidang terutama kerjaya.
Namun, pada masa yang sama tanggung jawab utama sebagai isteri dan ibu menuntut kepada perhatian dan kualiti yang sewajarnya. Buku ini juga mengupas peranan wanita dalam Islam termasuk aspek pemilihan jodoh, perkahwinan dan tanggung jawab serta peranan terhadap suami.
Contohnya, aspek ketakwaan, akhlak kepada suami serta kebijaksanaan dalam berkomunikasi. Walau bagaimanapun, buku ini bukan sahaja perlu dibaca oleh kaum wanita sebagai panduan berumah tangga tetapi juga kepada kaum lelaki dan suami supaya saling memahami peranan masing-masing.
Ini kerana kebahagiaan itu lahir dari kedua-dua pihak yang berfungsi serta berperanan mengikut lunas-lunas Islam.
Selain itu, buku berharga RM25 ini juga menyediakan panduan bagi ibu bapa dalam mendidik anak-anak dalam menghadapi cabaran semasa. Bermula saat kehamilan, pendidikan anak dalam kandungan, kelahiran dan seterusnya sehingga anak itu membesar dan menjadi dewasa.
Peranan ibu bapa tidak pernah terhenti selagi nyawa di kandung badan. Pelbagai budaya hedonisme yang melingkari kehidupan masyarakat pada hari ini memerlukan ibu bapa mempertingkatkan ilmu serta bijak menangani perubahan minda dan sikap anak-anak.
Justeru, tidak ada erti pencen dalam mendidik anak-anak bagi ibu bapa waima anak itu telah berkahwin.
Transisi dunia kanak-kanak kepada remaja juga perlu difahami oleh ibu bapa supaya mendekati mereka dengan lebih berhemah dan menjadikan mereka sebagai sahabat.
Firman Allah SWT dalam surah Luqman ayat 33 adalah antara panduan yang perlu dijadikan panduan dalam pendidikan anak-anak: Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutlah suatu hari (pada hari itu) seorang bapa tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapanya sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah SWT adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu dan jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah.

Kedudukan wanita tinggi di sisi Islam

Kedudukan wanita tinggi di sisi Islam

Utusan Online Agama

DALAM al-Quran salah satu daripada surah-surahnya dinamakan An-Nisa' yang maksudnya wanita.
Begitu juga dalam hadis,, terdapat satu bab yang membincangkan mengenai nasihat supaya berbuat baik terhadap wanita
Malah, sejarah merekodkan bahawa kemunculan Islam telah menghapuskan sama sekali amalan menghina dan membunuh wanita sebagaimana yang berlaku dalam masyarakat jahiliah.
Semua ini membuktikan pandangan Islam yang tinggi terhadap kaum wanita.
Kedudukan wanita dari sudut Islam sangat tinggi. Allah tidak membezakan lelaki dan wanita dari segi kehormatan, kedudukan di sisi undang-undang dan juga kedudukan di sisi-Nya.
Begitu juga dalam pembangunan wanita. Islam tidak pernah mengharamkan wanita untuk bekerja demi pembangunan keluarga sendiri.
Pensyarah Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Prof. Madya Dr. Anisah Ab. Ghani berkata, penglibatan dan peranan wanita dalam membangunkan masyarakat dan negara adalah penting.
''Islam membolehkan kaum wanita bekerja, namun tetap menjaga fitrah dan kemuliaan,'' katanya.
Tegasnya, secara umum Islam tidak menghalang wanita untuk melakukan pekerjaan yang baik di luar rumah sekiranya ia merupakan keperluan diri dan keluarga atau untuk masyarakat dan negara.
''Atas dasar keperluan inilah wanita-wanita pada zaman Nabi Muhammad SAW turut sama membantu keluarga mereka,'' ujarnya pada seminar Wanita, Keluarga dan Kerjaya anjuran Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan, baru-baru ini.
Tegas beliau lagi, Islam menganggap segala pekerjaan yang dilakukan oleh wanita atau lelaki adalah ibadah.
''Ini kerana ajaran Islam tidak memisahkan mana-mana amalan manusia yang dilakukan dengan niat ikhlas dan tidak terkeluar dari landasan dan peraturan Islam maka ianya dianggap amal soleh dan memperoleh ganjaran di dunia dan juga akhirat,'' ujarnya.
Bagaimanapun tegasnya, menurut perspektif Islam, keharusan wanita untuk keluar bekerja mestilah mengikut batas-batas syarak.
''Kerja yang dilakukan oleh wanita itu mestilah bersesuaian dengan sifat kewanitaan serta kerja yang dilakukan itu tidak menjejaskan peranan dirinya sebagai isteri dan juga ibu,'' terangnya lagi.
Namun yang paling penting, Dr. Anisah menjelaskan pekerjaan itu mestilah dihalalkan oleh syarak.
''Dalam situasi ini tidak semua pekerjaan halal bagi wanita, contohnya seperti penari. Pekerjaan ini hanya halal kepada kaum lelaki tetapi tidak bagi kaum hawa,'' tegasnya serius.
Bagaimanapun tegas beliau lagi, bagi wanita Islam, biarpun sibuk dengan pekerjaan yang dilakukan namun keutamaan adalah wajib terhadap suami dan keluarga.
Katanya lagi, tidak dinafikan masa dan waktu bagi wanita yang bekerja adalah lebih singkat berbanding golongan yang tidak bekerja.
''Oleh itu, keseimbangan masa juga adalah perlu dalam menyeimbangkan tanggungjawab tersebut,'' katanya.
Tterangnya lagi, biarpun pangkat isteri lebih tinggi daripada suami namun dalam rumah tangga, kedudukan isteri adalah kedua selepas suami.
''Oleh itu rasa hormat dan patuh harus ditanam dalam memastikan kerukunan rumah tangga terjaga,'' ujarnya lagi.
Sementara itu, Naib Presiden Jemaah Islam Malaysia, Prof. Madya Dr. Harlina Halizah Siraj pula menegaskan, kaum wanita yang bekerja perlu menyeimbangkan antara kedua-dua tugas supaya kehidupan lebih selari dan tidak berat sebelah.
''Dalam soal ini, sebagai wanita kita perlu bijak menyeimbangkan peranan dengan bijak dan kualiti antara kerjaya dan keluarga. Tegasnya, keadaan ini secara tidak langsung memaksa wanita memainkan peranan seimbang di antara rumah tangga.
'' Situasi ini sebenarnya cabaran besar kepada wanita dan meletakkan wanita dalam persimpangan,"katanya.
Bagaimanapun tegasnya, sebagai wanita bekerja mereka harus mengambil berat mengenai kualiti masa.
''Contohnya pada hari minggu mereka menumpukan lebih masa terhadap keluarga, Malah, kita juga perlu pandai mengambil hati anak-anak dan suami dengan penuh kasih sayang,'' katanya.
Dalam pada itu juga, beliau yang juga merupakan Pakar Perunding Obstetrik dan Ginekologi Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM) memberitahu, seorang wanita haruslah memiliki pasangan yang saling memahami, memberi dorongan dan saling memahami.
''Sokongan suami dalam meneruskan perjuangan ini adalah perkara yang penting.
''Peranan wanita sebagai pembentuk acuan didikan anak-anak disempurnakan dengan adanya peranan suami demi mengukuhkan sendi kepada kebahagiaan sesebuah institusi rumahtangga,'' ujarnya.
''Oleh itu tegasnya, amat penting bagi seseorang wanita yang bekerja itu menyeimbangkan peranan beliau sebagai isteri, ibu dan juga pekerja.
''Sekiranya ini dapat dicapai, dunia akan menjadi tempat yang lebih baik untuk kita semua,'' ujarnya.
Namun bagi kaum Adam pula tegasnya, seharusnya bertimbang rasa dan bertanggungjawab untuk mewujudkan suasana bahagia dalam rumahtangga.
''Tanpa kehalusan budi bahasa dan kasih sayang seorang wanita sama ada isteri atau ibu, mana mungkin kebahagiaan sesebuah keluarga itu dapat diraih.
''Kejayaan rumahtangga memerlukan sumbangan besar malahan pengorbanan yang suci dan tulus daripada golongan wanita serta dilengkapi oleh peranan suami,'' jelasnya.

Sunday, May 23, 2010

WHY DRAW MOHAMAD DAY ?

MENGAPA MALAYSIA TIDAK BERTINDAK DENGAN FACEBOOK.. MANA DIA ........PEJUANG ..

Pakistan court orders Facebook ban
The ban on Facebook came into effect immediately after the court ruling [GALLO/GETTY]
A Pakistani court has issued a ban on the social networking site Facebook after a user-generated contest page encourged members to post caricatures of Prophet Mohammed.
The Lahore High Court on Wednesday instructed the Pakistani Telecommunications Authority (PTA) to ban the site after the Islamic Lawyers Movement complained that a page called “Draw Mohammed Day” is blasphemous.
Sajjad Chaudhry, the presiding judge, instructed officials with the ministry of telecommunications to submit a written reply to the ban by May 31 when courts will open a detailed hearing on the case. A ban is to be enforced in the meantime.
"We have already blocked the URL link and issued instruction to internet service providers,” Khurram Mehran, a spokesperson for the PTA, said. 
About 20 people carried banners outside of courthouse in Lahore, condemning Facebook and praising Prophet Mohammed.
Protest
Lawyers also petitioned the Pakistani government to register a strong protest with Facebook’s owners.
"The competition has hurt the sentiments of the Muslims," lawyer Chaudhry Zulfikar Ali said.
Facebook users in Pakistan, however, told AFP they could still access the site after the ban was imposed on Wednesday.
Officials with the Pakistani government told the court they had already blocked Facebook pages relating to the competition, but the lawyers group argued that no part of a site can be banned unless the entire site is blocked.
Pakistan has 45 million Facebook users, according to lawyers.
The Facebook page for "Everybody Draw Mohammed Day" had just over 40,000 supporters while the opposing "Against Everybody Draw Mohammed Day" had more than 53,000. 

DRAW MOHAMAD DAY : A SAD DAY

Mana dia suara suara bantahan di Malaysia....
News Africa
Anger over S Africa prophet cartoon

Muslims consider any depiction of the prophet as blasphemous [AFP]
A South African cartoonist has angered Muslims after printing a cartoon depicting the Prophet Muhammad.

South Africa's Council of Muslim Theologians tried and failed in court to block publication of the image by the Mail & Guardian, a weekly newspaper in Johannesburg.
The cartoon by Zapiro, an award-winning illustrator, depicts the prophet reclining on a psychiatrist's couch with a thought bubble stating: "Other prophets have followers with a sense of humour."
The South Gauteng high court allowed the printing of the cartoon after ruling that it had already been put into the public domain on the Mail & Guardian's website.
'Provocative' act
The cartoon was drawn by Zapiro in response to a Facebook user who started a page called "Everybody Draw Muhammed Day!"
Courts in Pakistan recently blocked Facebook and Youtube for hosting "un-Islamic content".
Muslims consider any depiction of the prophet as blasphemous.

"It seems to be provocative in many ways on the very eve of the World Cup in South Africa," Ihsaan Hendricks, the president of South Africa's Muslim Judicial Council, said.
"We need peaceful co-existence and co-operation amongst religious communities in South Africa."
The Mail & Guardian said it received a flood of angry calls on Friday, following the publication of the cartoon.
The publication said the Council of Muslim Theologians had raised the spectre of a violent backlash during the World Cup, which kicks off on June 11, in arguments before the court requesting an injunction against the cartoon.

"My view is no cartoon is as insulting to Islam as the assumption Muslims will react with violence," Nic Dawes, editor of the Mail & Guardian, said.
South Park row
The row is the latest in a string of incidents involving images of the prophet.

The creators of the American TV cartoon South Park have faced death threats after an episode showed the prophet wearing a bear costume.
Zapiro, whose real name is Jonathan Shapiro, said he was not trying to offend Muslims.
"I believe that all religions should be subjected to satire and that some religious groups should not be able to think they are above society," he said.
"Some of the people who have been criticising me are the same ones who applaud cartoons about Israel on infringing Palestine's rights."

Friday, May 21, 2010

Makan di premis halal sahaja

Makan di premis halal sahaja

KANGAR - Para pengguna terutama muslim kini perlu bertindak lebih agresif dengan hanya memilih premis yang memiliki sijil halal untuk dikunjungi bagi memberi pengajaran kepada pengusaha yang liat memohon sijil tersebut.
Pengarah Komunikasi Gabungan Persatuan Pengguna Malaysia (FOMCA), Mohd. Yusof Abdul Rahman berkata, tindakan tersebut sebenarnya akan memberi tekanan kepada pengusaha degil.
"Ini kerana ketika ini pengusaha tidak nampak keuntungan atau kelebihan sijil halal kerana mereka merasakan orang ramai tetap akan makan di premis mereka tanpa sijil itu ekoran tiada tekanan.
"Oleh itu, sebagai pengguna kita perlu memainkan peranan kita dengan bertindak mendidik pengusaha yang liat ini sempena kempen 1Malaysia 1Halal yang sedang berlangsung," katanya ketika dihubungi.
Petikan: Kosmo 21 Mei 2010

Ini adakah satu petikan yang seharus nya di baca oleh semua orang Islam.  Kita bukan sekadar membincangkan tentang sijil halal sahaja tapi lihat dengan mata sendiri siapa yang menyediakan makanan tersebut.
  1. Dua hari lalu waktu makan tengah hari di gerai Makan Kompleks Kerajaan Jalan Duta, Gerai 11 menjual buah potong oleh bukan Islam, pembeli nya dari kiraan kasar 32 orang, 30 orang wanita Melayu bertudung, mengapa ?? Silap nya tiada orang Melayu yang jual buah di tempat tersebut. Ini kerap berlaku kerana penjual buah di Chow Kit, di kebanyakan pusat bandar oleh bukan Islam. Mereka ini tidak miliki sijil tapi....
  2. Di sebuah warung Nasi Ayam Hainan di Pusat Gerai Taman melawati. penjual, bukan Islam, tapi pekerja sumua bertudung dari saberang, halal ?? (tiada sijil) pembeli 90 % Melayu Mengapa ??
  3. Di Gerai DBKL Hospital tanglin, penjual air dan roti bakar agak popular, penjual suami isteri menitih peluh, bukan Islam tapi pelangan 90% Melayu ??
  4. Di tempat sama penjual mee, di isi mangkok dengan tangan, pemilik penjual bukan Islam, pembeli 90% Melayu ??
  5. Di Gerai TPCA, pemjual mee, bukan Islam, pembeli 90% Melayu ??/
MAAF JANGAN AIBKAN ORANG ITU PESANAN SAYA TAPI NI ADALAH HURAIAN DARI RENCANA KOSMO

Thursday, May 20, 2010

MALU ADALAH KEIMANAN

Sifat malu melambangkan nilai keimanan,...

To members of BerUsrah BeRsama
Wardatul Iman 20 May at 21:40 Reply
Asslamualaikum w.tw...
pda mlm ini mrilah sma2 kita terokai apakah sfat sbenar mlu dlm islam...

MALU antara sifat terpuji yang melambangkan ketinggian budi pekerti Muslim dan ketebalan imannya. Sifat malu juga satu petanda membuktikan iman itu bertapak kukuh dalam jiwa sanubarinya, sebaliknya mereka yang tidak mempunyai rasa malu bermakna sudah hilang imannya.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Malu dan iman itu adalah teman yang seiring jalan. Jika salah satu daripadanya terangkat (tiada), nescaya terangkat (tiada) juga yang satu lagi.” (Hadis riwayat Muslim)

Sebenarnya, malu adalah sifat semula jadi diciptakan Allah SWT pada setiap insan. Ia dapat diperhatikan apabila seseorang manusia kemerahan wajahnya atau pipinya akibat malu selepas dimarahi atau melakukan sesuatu yang kurang sopan.

Ada juga manusia bermuka tebal sehingga tidak menghiraukan apa dilakukannya. Orang itu tidak mempunyai perasaan malu di sudut hatinya. Sifat malu diberi kedudukan istimewa dalam Islam.

Rasulullah bersabda bermaksud: “Sesungguhnya bagi setiap agama ada tatasusilanya atau ciri-ciri istimewanya, maka untuk Islam ialah sifat malu.” (Hadis riwayat Malik)

Sehubungan itu, Sheikh Muhammad al-Ghazali dalam kitabnya Akhlak Muslim menjelaskan, dalam ajaran Yahudi pada zaman Nabi Musa AS ada ciri kekerasan dan dalam ajaran Masihi pada zaman Nabi Isa AS pula ada ciri kelembutan dan kelonggaran dalam kira bicaranya serta saling bermaaf-maafan.

Sementara Islam pula mempunyai sifat malu sebagai ciri keistimewaannya. Ringkasnya, sifat malu mempunyai kedudukan tinggi dalam Islam sehingga dijulang sebagai satu simbol melambangkan nilai keimanan dan kesusilaan seseorang Muslim, sekali gus mengisyaratkan betapa Islam adalah agama menganjurkan umatnya berakhlak mulia dan menjauhi sama sekali segala yang keji.

Rasulullah SAW adalah teladan terbaik dalam penampilan akhlak terpuji sehingga diperakui bahawa akhlak Rasulullah SAW terjemahan menyeluruh al-Quran. Sebenarnya, Rasulullah SAW adalah seorang yang amat pemalu dalam tingkah laku sehariannya.

Diriwayatkan oleh sahabatnya, Abu Sa’id al-Khudri yang bermaksud: “Rasulullah SAW adalah seorang yang sangat pemalu dan lebih pemalu daripada seorang anak dara dalam kelubungnya dan apabila Baginda melihat sesuatu yang tidak disukainya, nescaya kami dapat camkan yang demikian itu melalui wajahnya.” (Hadis riwayat Muslim)

Justeru, wajarlah setiap Muslim menghiasi dirinya dengan sifat malu kerana sifat itu lambang kesempurnaan iman seseorang kepada Allah SWT. Lebih-lebih lagi, sifat malu mampu bertindak sebagai perisai atau benteng bagi seseorang Muslim terjerumus ke lembah kehinaan.

Malah, dengan sifat malu yang bertakhta kukuh dalam sudut hati berupaya memartabatkan individu Muslim sebagai Muslim yang kental imannya, luhur budi pekertinya, berdisiplin dan disenangi semua insan.

Sebaliknya, seandainya sifat malu terhapus dan tidak bertapak dalam hati seseorang, maka ia menjadi bibit virus atau penyakit yang mampu menggugat keimanan seseorang dan akhirnya dengan mudah terjerumus ke lembah kederhakaan kepada Allah SWT.

Mungkin ini bertepatan dengan peringatan keras Rasulullah SAW dalam sabda yang bermaksud: “Apabila Allah SWT kehendaki untuk membinasakan seseorang hamba, akan dicabut daripadanya perasaan malu. Maka apabila dicabut daripadanya sifat malu, dia akan dibenci orang dan bila dia dibenci orang, akan dicabut daripadanya sifat amanah. Apabila dicabut daripadanya sifat amanah, maka dia didapati sebagai seorang yang khianat dan dikhianati. Jika dia berada dalam keadaan yang sedemikian, akan dicabut pula daripada hatinya perasaan rahmat dan bila ia terjadi begitu, maka dia tidak akan berada melainkan dalam keadaan yang dilaknati dan dimurkai. Bila dia dilaknati dan dimurkai, bermakna terungkailah akhirnya tambatan Islam daripadanya.” (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Akibatnya, berleluasa krisis sosial dan maksiat tanpa batasan dalam kehidupan manusia seperti diperhatikan dalam masyarakat hari ini. Kita melihat muda mudi tanpa segan silu bergandingan tangan dan berpelukan di khalayak ramai biarpun tidak mempunyai ikatan sah.

Malah, ada juga yang sudah terlanjur ke lembah perzinaan di mana akhirnya si gadis yang hamil terpaksa melakukan pengguguran terhadap anak yang dikandunginya secara haram.

Begitu juga, amalan rasuah yang semakin menjadi-jadi. Semuanya berpunca tidak lain tidak bukan kerana sifat malu tidak menjadi perhiasan wajib dalam diri seseorang Muslim. Pendek kata, sifat malu berupaya menghambat hawa nafsu dan menghalang daripada terjebak ke kancah kehinaan.

Sifat malu menurut kaca mata Islam ialah malu kepada Allah. Rasulullah menegaskan sabda yang bermaksud: “Malulah kamu dengan Allah dengan sebenar-benar malu. Kami (sahabat) menjawab: Sesungguhnya kami sememangnya malu kepada Allah, Alhamdulillah. Ujar baginda: Bukan itu ….. Malu kepada Allah dengan sebenar-benar malu itu ialah dengan menyaring sesuatu yang memasuki kepala dan perut kamu, mengingati mati dan kehancuran tubuh badan (jasad) apabila memasuki kubur nanti. Sesiapa yang berkehendakkan akhirat, hendaklah dia tinggalkan perhiasan dunia yang berlebihan dan memilih kehidupan akhirat berbanding kehidupan dunia yang sementara. Maka sesiapa yang benar-benar melakukan yang sedemikian itu, sesungguhnya dia malu kepada Allah dengan sebenar-benar malu.” (Hadis riwayat Tirmizi)

Individu Muslim yang bersifat malu adalah Muslim yang soleh dan bertakwa kepada Allah. Ibu bapa dan anak yang memiliki sifat malu mampu membentuk sebuah keluarga bahagia. Pemimpin bersama rakyat jelata sewajarnya bersifat malu bagi membentuk sebuah masyarakat bersih, harmoni dan sejahtera serta cemerlang dalam segala lapangan hidup.

Perlu diinsafi besarnya peranan sifat malu dalam kehidupan ummah sejagat sehingga ia dapat membentuk sebuah kehidupan harmoni dan sejahtera yang berada di bawah keredaan Ilahi dunia serta akhirat.

Sumber: Berita Harian

=selawat=

Monday, May 17, 2010

Hadis 1

BanGku KoSong
BanGku KoSongMay 14, 2010 at 7:06pm
Subject: HADIS 1
HADIS 1
عن أمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ أبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ ا للهِ
صلى الله عليه وسلم یَقُولُ: (( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ آَانَ تْ
هِجْرَتُهُ إِلىَ اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ وَمَنْ آَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا یُصِيْبُهَا أَوِ امْرَأَ ةٍ
یَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)) . رواه إماما الحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم بن المغيرة بن بردزیة البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري
النيسابوري في صحيحيهما اللذین من أصح الكتب المصنفة.

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a. beliau berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda:
Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap
orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka
hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu
mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke
arah perkara yang ditujuinya itu.
Hadis ini diriwayat oleh dua orang Imam Ahli Hadis; Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn
Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Barzirbah al-Bukhari dan Abu al-Husain Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim
al-Qusyairie al-Naisaburi dalam kitab sahih mereka berdua yang merupakan antara kitab yang paling
sahih (Al-Imam al-Bukhari meriwayatkannya pada bahagian awal kitab sahihnya, juga dalam Kitab Iman dan beberapa
tempat lain dalam kitab sahihnya. Al-Imam Muslim meriwayatkannya dalam Kitab al-Imarah Bab : إنما الأعمال
بالنية) باب قوله ) hadis nombor 1908).
Hadis ini adalah salah satu hadis utama dalam lslam.

Pokok perbincangan hadis :
1) Sebab keluar Hadis ini - kisah Hijrah Ummu Qais
2) Kenapa niat penting :
untuk bezakan ibadat dengan adat.
untuk tentukan qasad amal - adakah untuk Allah atau lainnya.

3) Hukum melafazkan niat(jahr) - bid’ah mungkarah :
tidak thabit dalam quran dan sunnah - (asal ibadah haram kecuali berdalil) - fuqaha’ Syafie : sunnat.
haram sekiranya dengan jahr niat boleh mengganggu orang lain (solat).

4) Kesan niat baik pada perkara yang harus :
dikira sebagai qurbah (hampir dengan Allah), dan diberi pahala baginya.
makan minum - niat nak buat ketaatan/ memberi nafkah - (hak anak/isteri)
jima’@ bergaul dgn isteri - dikira ibadah (memberi hak).

5) Beberapa Langkah Perkara Harus bertukar menjadi Qurbah:
Tidak boleh jadikan gambaran luaran perkara harus sebagai qurbah. Cth- berdiri di bawah panas matahari …..(hadis nazar seorang lelaki)
Perkara yang mubah sebagai wasilah kepada ibadah.

Mengambil ia sebagai tasyri’ ilahi - yakin bahawa ianya harus/
tidak melampau/ menepati syariat.
Menganggap ianya sebagai juz’ie - tak boleh berpanjangan sehingga membinasakan diri - sprt - tak makan - berdosa.

Antara pengajaran hadis:
Niat adalah teras segala amalan. Amalan baik mesti disertakan niat yang baik. Amalan yang buruk atau
amalan yang baik tetapi dijalankan tidak mengikut aturan syara', tidak membawa apa-apa faedah walaupun dilakukan dengan niat yang baik. Demikian juga amalan baik jika diniatkan bukan kerana 
Allah, seumpama kerana riya', menunjuk-nunjuk atau kerana suatu tujuan duniawi, maka ia tidak memberikan apa-apa faedah.
Ulama ada berkata: Boleh jadi suatu amalan kecil menjadi besar kerana niat dan suatu amalan yang besar menjadi kecil kerana niat. Sesuatu amalan dibalas berdasarkan niat pelakunya.
Hijrah adalah suatu peristiwa besar dalam lslam di mana umat lslam diperintahkan berhijrah. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan dikurniakan pahala besar, sebaliknya jika kerana
dunia atau perempuan, maka dia hanya mendapat apa yang diniatkannya.
Walaupun hijrah sudah tiada lagi, namun hijrah dengan makna meninggalkan maksiat kepada
melakukan taat, ia juga dianggap hijrah yang akan dikurniakan pahala.

Friday, May 14, 2010

MANUSIA SNTIASA BERHAJAT KPD ALLAH S.W.T

Wardatul Iman 13 May at 10:44 
asslmaualaikum w.t.w

Walau apa pun status kita di muka bumi ini kita sentiasa berharap kepada pertolongan Allah.

SEBAGAI seorang Muslim, kita mengakui bahawa kewujudan kita di alam ini didahului oleh tiada kepada ada. Kita hadir ke dunia ini dalam keadaan yang serba lemah dan tidak mengerti apa-apa, melalui proses kelahiran dari perut seorang ibu yang dicampakkan oleh Allah SWT perasaan sayang dan belas kepada anak yang dilahirkan.

Berbeza dengan Allah SWT yang tidak ada permulaan dan pengakhiran pada kejadian-Nya. Sesungguhnya Dialah yang Maha Awal dan Maha Akhir, Maha Kaya dan Maha Penyayang.

Kejadian diri kita yang memerlukan sepenuhnya kepada Pencipta, mengingatkan kepada keperluan wajib diri kita kepada kurniaan dan pertolongan Allah SWT pada setiap waktu. Kebergantungan kita kepada Allah adalah hakikat diri kita yang semestinya diakui penuh sedar dan insaf oleh semua yang bernama makhluk.

Sheikh Ibnu Atoillah r.a mengungkapkan dalam kalam hikmahnya:

“Keperluan kamu adalah hakikat semulajadi bagi kejadian dirimu, sedangkan kemunculan pelbagai sebab mengingatkan kamu kepada sesuatu yang tersembunyi tentang hakikat tersebut, dan keperluan yang semulajadi itu tidak dapat diangkat oleh perkara-perkara yang mendatang”.

Lumrah manusia sering lupa dan alpa terhadap keperluan dan hakikat dirinya apabila dia sentiasa berada dalam keadaan sihat dan dapat memiliki segala keinginannya. Jauh sekali untuk mengakui kesilapan dan kelemahannya.

Oleh itu, Allah dengan sifat kelembutan dan pengasih-Nya menarik hamba-hamba-Nya kepada-Nya dengan rantai ujian dan pelbagai sebab seperti kefakiran dan kesakitan untuk mengingatkan mereka tentang keperluan hakikat dirinya yang tersembunyi itu kepada-Nya.
SUBHANALLAH... BEGITU MAHA PENGASIHNYA ALLAH kapada kita hamba2xNYA...

Doa untuk Mu

BanGku KoSong 12 May at 14:42 
Assalamualaikum wbt

Kita mestilah menjadikan doa sebagai perantaraan dengan Allah di dalam setiap urusan hidup kerana doa adalah otak bagi segala 'ibadah. Untuk itu kita mestilah memilih doa-doa yang ma'thur dari Rasulullah s.a.w.

Sesungguhnya benar firman Allah bila Ia mengatakan:

وقال ربكم أدعوني أستجب لكم
"Mintalah doa kepadaku, nescaya aku akan memperkenankan permintaanmu".

1. Doa ketika hendak tidur.

بسمك رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

"Dengan nama-Mu wahai Tuhanku, aku baringkan pinggangku dan kerana Engkau aku mengangkatnya; jika Engkau tahan jiwaku (Kau ambil jiwaku) ampunilah diriku, jika Engkau lepaskan ruhnya, maka peliharalah diriku sebagaimana Kau pelihara hamba-hambaMu yang salih. (Hadis riwayat Jama'ah).

2. Doa ketika bangun dari tidur.

قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

"Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah kami mati. Dan kepadaNya kami kembali." (Hadis riwayat Bukhari)

3. Doa ketika memakai pakaian dan menanggalnya.

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا هو لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا هو لَهُ

"Ya Allah aku memohon kepadaMu kebaikan pakaian ini dan kebaikan yang ada padanya. Aku berlindung padaMu dari kejelikan pakaian ini dan kejelikan apa yang ada padanya". (Hadis Riwayat Ibnus Sunni)

4. Doa ketika keluar dari rumah dan memasukinya.

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

"Dengan nama Allah aku bertawakal kepadaNya; tidak ada daya, tidak ada kekuatan kecuali kerana Allah". (Sunan Tirmizi)


from Kelab Remaja Islam HIKMAH

Thursday, May 13, 2010

Hubungan

Wardatul Iman
Wardatul ImanMay 13, 2010 at 7:10am
Subject: HUBUNGAN DGN ALLAH & HUBUNGAN DGN MANUSIA..
asslamualaikum w.t.w

Bentuk-bentuk Akhlak dengan Allah :

1.Mengenal Allah dengan yakin
2.Merasakan kebesaran Allah
3.Merasa takut dengan siksaan Allah
4.Merasa senantiasa diawasi Allah
5.Merasa rendah diri terhadap Allah
6.Merindui setiap takdir dan ketentuan-Nya
7.Sabar atas ujian Allah
8.Mencintai Allah lebih dari pada yang lain dan selalu mengingat-Nya
9.Tawakal kepada Allah dan mengaharapkan rahmat-Nya
10.Rindu kepada surga dan pertemuannya dengan Allah

Bentuk-bentuk akhlaq kepada manusia

1.Mencintainya sebagaimana mencintai dirinya sendiri
2.Merasa gembira dengan kegembiraannya begitu pula bersedih
3.Mengharap kebaikan buat nya dan terjauh dari bencana
4.Benci terhadap kejahatannya tetapi kasihan terhadapnya dan menasehatinya
5.Kebaikannya ditiru, kejelekannya diperbaiki dan dirahasiakan
6.Mengenang jasanya dan membalasnya karena Allah
7.Memaafkannya dan sanggup meminta maaf pula
8.Berlapang dada dan berbaik sangka dengan manusia.

=selawat=

Saturday, May 8, 2010

JANTUNG BUKAN HATI...

JANTUNG BUKAN HATI...

SETELAH sekian lama kolum ini terhenti, Alhamdulillah, kita dapat bertemu kembali berbicara tentang pelbagai isu semasa berkaitan agama dan amalan kita.
Pernah seorang pakar jantung bertanya saya tentang sabda Nabi s.a.w: “Ketahuilah bahawa dalam jasad ada seketul daging, apabila baik maka baiklah jasad, apabila rosak maka rosaklah jasad. Ketahuilah ia adalah hati!”.
Dia bertanya saya mengapakah Nabi s.a.w menyebut ‘hati’ tidak menyebut jantung sedangkan jantung adalah organ terpenting dan penentu dalam tubuh manusia.
Saya jawab: Dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim itu, Nabi s.a.w tidak pernah menyebut ‘hati’, sebaliknya menyebut al-qalb iaitu jantung. Adapun hati dalam bahasa Arab disebut kabid. Namun, malangnya dalam bahasa Melayu jantung selalu diterjemah sebagai hati. Sedangkan bahasa Inggeris menterjemah dengan betul iaitu ‘heart’ yang bermaksud jantung.
Cumanya, orang Melayu menterjemahkan ‘you are in my heart’ sebagai ‘awak dalam hatiku’ padahal hati dalam bahasa Inggeris ‘liver’ bukan heart. Namun ‘heart attack’ tetap sebagai serangan jantung, tidak pula serangan hati. Begitu ‘heart disease’ sebagai penyakit jantung. Mungkin kerana ia berkaitan sakit, jika salah terjemah buruk padahnya.
Jangan sampai doktor yang sepatutnya membedah jantung dibedahnya hati. Orang boleh derma hati dan terus hidup, namun tidak mungkin boleh derma jantung dan terus hidup.
Qalb dan Qulub
Al-Quran dan Sunnah menggunakan perkataan qalb (jantung) atau qulub (jantung-jantung) sebagai kata jamak atau plural untuk qalb. Sejak dahulu perkataan qalb difahami oleh orang Arab sebagai organ yang tergantung dalam tubuh manusia.
Dalam kamus rujukan bahasa Arab yang terpenting, iaitu Lisan al-‘Arab, pengarang Ibn Manzur (meninggal 711H) menyatakan: Al-Qalb: segumpal daging dari fuad (jantung) yang tergantung dengan urat besar tempat ia bergantung” (Ibn Manzur, Lisan al-‘Arab 1/687, Beirut: Dar al-Fikr).
Disebabkan perkembangan ilmu perubatan, maka dalam kamus Arab moden takrifan lebih terperinci. Dalam al-Mu’jam al-Wasit disebut: “al-Qalb ialah organ berotot dalaman yang menerima darah daripada salur darah dan mengepam ke arteri” (al-Mu’jam al-Wasit, 2/753).
Ini sama dengan maksud jantung dalam Kamus Dewan Bahasa: “Organ berotot yang mengepam darah ke seluruh badan” (Kamus Dewan Bahasa Edisi Ke-3, 519).
Jelas, qalb atau kata jamaknya qulub yang digunakan oleh orang Arab, demikian digunakan oleh al-Quran dan Hadis tidak merujuk kepada hati, tetapi merujuk kepada jantung. Terjemahan Inggeris lebih tepat iaitu ‘heart’.
Malangnya, hingga terjemahan heart dari Inggeris ke melayu juga tidak stabil kerana kadang-kadang diterjemah sebagai hati, kadang-kadang diterjemah sebagai jantung.
Kekeliruan
Kekeliruan dalam memberikan maksud qalbu atau heart ini telah menyebabkan Kamus Dewan Bahasa memberikan maksud perkataan hati yang pelbagai. Disebut dalam Kamus Dewan: “Hati: 1. organ dlm badan yg berwarna perang kemerah-merahan di dlm perut di bahagian sebelah kanan…2. = jantung.. 3. batin (tempat perasaan, pengertian)..”. (ibid, 445).
Sementara itu dalam satu artikel yang diterbitkan oleh Jurnal Bahasa DBP (Jilid 5, Bilangan 4, 2005) Imran Ho Abdullah dan Norsimah Mat Awal cuba memberikan maksud hati secara konsep dan metafora dalam bahasa Melayu.
Artikel mereka itu berjudul “Pengkonsepsian dan Pemetaforaan Hati”. Namun saya melihat, justifikasi bahasa di sudut konsep dan metafora yang cuba diberikan dan juga kepelbagaian maksud hati sehingga diterjemahkan salah satunya sebagai jantung, tetap mengelirukan bagi memahami maksud asal qalb dalam al-Quran dan Hadis.
Bahkan penyataan hati bermaksud jantung dalam bahasa Melayu itu sendiri boleh mengelirukan kerana keduanya organ yang berbeza. Apatahlagi, kajian saintifik moden benar-benar membezakan peranan antara kedua organ tersebut.
Jika pun boleh diterima, salah satu pengertian hati itu disebutkan oleh Kamus Dewan sebagai batin atau tempat perasaan. Ini hampir ada persamaan dengan maksud akal (al-‘Aql) yang sebut juga sebagai salah satu maksud qalb dalam Lisan al-‘Arab (m.s 687).
Maka perkataan qulub atau qalb dalam nas-nas Islam lebih tepat diterjemahkan sebagai jantung, atau jika hendak digunakan juga perkataan hati mungkin boleh disebut ‘jantung hati’.
Sebahagian penulis atau pembicara suka menggunakan perkataan ‘kalbu’ seperti ungkapan dalam ‘dalam kalbuku ini’.
Perkataan kalbu dianggap sebagai ungkapan qalb dalam yang dimelayukan. Ya, mungkin boleh, tetapi bagi yang mengetahui bahasa Arab ia agak berat sebab kalb iaitu dengan huruf ‘kaf’ (=kalb atau kalbun) dalam Bahasa Arab bermaksud anjing. Jika dengan huruf ‘qaf ‘ (=qalb atau qalbun) barulah bermaksud jantung.
Al-Quran dan Hadis
Hari ini dengan kemajuan sains dan teknologi, begitu banyak mukjizat sains dalam al-Quran dan Hadis ditemui. Maka, menterjemah perkataan qalb atau qulub dalam kedua sumber itu dengan maksud asalnya iaitu jantung adalah suatu kemestian.
Jika tidak, nanti orang Melayu gagal memahami rahsia saintifik di sebalik perkataan tersebut. Amat besar perbezaan fungsi antara jantung dan hati!
Dengan itu kita sepatutnya menukar terjemahan ayat-ayat al-Quran seperti: “dalam hati-hati mereka ada penyakit” (al-Baqarah: 10) dengan “dalam jantung-jantung mereka ada penyakit”. Begitu juga: “mereka berkata dengan mulut-mulut mereka, apa yang tiada dalam hati-hati mereka” (Ali ‘Imran: 167), diterjemahkan “…apa yang tiada dalam jantung-jantung mereka”.
Begitulah seterusnya. Bahasa Inggeris telah menterjemah dengan tepat seperti “in their hearts is disease..”, “..what was not in their hearts”. Ini bukan kerana ingin menyalahkan bahasa kita yang telah berjalan sejak sekian lama. Namun, tujuannya bagi mendekatkan kefahaman secara lebih tepat penggunaan perkataan yang dipilih oleh al-Quran dan Hadis atau dalam Bahasa Arab.
Perkembangan ilmu terutamanya sains juga mengajak kita lebih teliti terhadap istilah-istilah al-Quran dan Hadis ini. Sekali lagi, jantung bukan hati!

Thursday, May 6, 2010

Muliakanlah Anak Yatim

Muliakanlah Anak Yatim
Hadith:
Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda:”Orang-orang yang bertanggungjawab mengurus anak yatim, baik dari keluarga sendiri atau tidak, maka aku dan dia seperti dua ini di syurga kelak.” Dan baginda memberi isyarat dengan merapatkan jari telunjuk dan jari tengah (ertinya berdekatan).” (Bukhari)
Huraian :
Akibat kematian ayah atau ibu, seorang anak akan merasakan suatu kekosongan dalam hidupnya. Kosong dari curahan kasih sayang dan segala aspek yang memenuhi keperluan hidup seperti makan, minum, pakaian, dan lain-lain.
Ini menyebabkan seseorang anak yatim itu selalu dihantui oleh perasaan sedih dan hampa. Realiti yang ada di tengah masyarakat sekarang menunjukkan bahawa majoriti anak yatim yang tidak mendapat perhatian yang sewajarnya mengharungi kehidupan yang begitu sukar, menyedihkan dan tersisih.
Islam, sebagai agama yang menitikberatkan perihal kasih sayang sangat menekankan agar kita mengambil berat terhadap anak yatim sehinggakan al-Quran sendiri secara khusus banyak membicarakan masalah anak yatim ini lebih daripada perihal anak-anak yang lain secara umum.
Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang maksudnya:”Rumah yang terbaik adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang dihormati dan diperlakukan dengan baik. Rumah yang terburuk adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang dizalimi dan diperlakukan dengan buruk. Anak yatim yang mendapat perhatian dan kasih sayang yang cukup daripada mereka yang menjaganya semestinya akan merasa bahagia dan aman.
Namun sekiranya ia tidak mendapat apa yang seharusnya ia peroleh, hidupnya akan rosak dan hal ini menjadi lebih parah jika ia jatuh ke pangkuan orang yang tidak bertanggungjawab yang mendidiknya secara salah dan membentuknya menjadi peribadi yang merugikan masyarakat.
Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia